-
赵朴初答：佛教一方面批判婆罗门教义，同时也反对非婆罗门教的各教派。但是佛教和婆罗门教以及各教派的思想都有渊源，佛教接受了他们的某些思想，而根据"缘起"和"业"的理论，予以另一种解释。如"三世因果"(前世造因，今世受果，今世造因，来世受果)、"六道轮回"(随着自己善恶行为，或生天界而为天人，或生人界而为人，或...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21292410678.html
-
律藏有言：学佛要花许多时间在戒律上，弟子常作是念，生命很短暂，如不加紧念佛，那一气不来便往生，道业未成就怎么办？
正觉精舍答：《观经》云：“未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土，欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。此三种业乃是过去、未来、现在三世诸佛，净业正因。...
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21083411119.html
-
天下之间的弱肉强食，是众生广造恶业最好的见证！
众生(梵语bahu-jana)造业在时间上而言，在过去世造业，今生造业，未来世等三世造业；在空间而言，有时在中国造业，有时在美国造业，有时在苏联...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12432112400.html
-
并且赐给你五个贵子，来日都很显达，你将来寿终之后，可上升天堂。’祖父说完以后，又继续谆谆的对他叮嘱：‘因果的道理，确实而无虚妄。善恶的报应，或见于现世，或报于来世，或影响子孙。天网恢恢，疏而不漏，绝对...的官职，享寿八十二岁，临终前预知时至，向亲友告别，沐浴更衣，谈笑而卒。
善恶的报应，有的现世获报，有的子孙获报，有的来世获报，虽有迟速的不同，但报应不爽，是毫无疑问的，像窦禹钧公，不仅现世获享...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/19483317208.html
-
不管贪什么样的东西，从出世间法、世间法来看，都会带来很大的害处。
从出世间法而言，哪怕你只贪一点食物，来世的果报也非常可怕。藏地某寺院有个老修行人，他买了一腿牛肉，一直舍不得吃，想到冬天再慢慢吃。结果他的寿命没有等他，他提前离开了人世，牛腿仍挂在柴房里（即牛粪棚）。他死了以后，其余财产食物全部被寺院处理，用来上供下施。可是他的神识因耽着牛腿，结果变成了一个鬼，力气也比较大，每到...
索达吉堪布讲
|犯戒|破戒|贪执|报应|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2011/02/12385518353.html
-
前，因此从时间上来说，果报又分报“现世报”和“来世报”两种，不论那种报应，只要“因”遇到合适的 “缘”，“果报”肯定现前。
类似“人骂你，你回骂”这样的例子，在我们周围是很多的，时时刻刻都在发生...的例子，我很容易理解， “来世报”是不是真有这回事，我还是持怀疑态度，我是无神论者，我不相信有什么来世，你如何让我相信“来世报”确有其事？
坦白说，佛法讲究缘分，如果我们无缘，或着你听闻佛法的...
虔心向佛
|因果|报应|因缘|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/20593831999.html
-
因果规律并不是佛陀规定或制造的，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了。佛教讲“因果通三世”，所谓“三世”，是指过去世、现在世、未来世。现生作善作恶，现生获福获殃，这叫现报；今生作善作恶...佛法揭示了命和相的原因和由来，却不主张人去算命看相求签问卜。因为，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。 但因果又是可以转变的，所谓“因缘果报”，“因”要形成“果”，中间须要有“缘”（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432345901.html
-
慈宗历史源流 当年释尊在舍卫国祇树给孤独园为弥勒授记：“此人从今十二年后命终，必得往生兜率陀天上。于未来世继登大雄，作贤劫第五佛，于华林园龙华树下，对从说法，度无量众生。”且于众中当众宣说：“是弥勒菩萨于未来世，当为众生作大归依处。若有归依弥勒菩萨者，当知是人于无上道得不退转。弥勒菩萨成正觉时，如此行人见佛光明，即得授记。”并告诸大众：“若有欲生兜率陀天者，当作是观系念思惟，念兜率陀天，持佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07585854184.html
-
摩诃萨，俱在此会如来付之； 于当来世后五百岁法欲灭时，如来无量阿僧祇劫，所集阿耨多罗三藐三菩提法，悉 能守护流演广说。’】 迦叶宁顶戴四天下一切众生不能闻彼愚痴众生不信之音 弥勒譬如第一太子灌顶受...如来付之。于当来世后五百岁法欲灭时，如来无量阿僧祇劫，所集阿耨多罗三藐三菩提法，悉能守护流演广说。何以故？世尊，此弥勒菩萨摩诃萨，于当来世，当证，王诸群臣悉皆朝宗。世尊！弥勒菩萨摩诃萨，亦复如是，治法王...
释明度
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00351869375.html
-
当然，也有其他分法。
关于没有上智的害处，总体上讲没有上智就不能成就此生和来世的一切功德，特别是如果不具备诸法无我的上智的话,布施等其他五个波罗蜜多就好比没有眼睛的瞎子一样不能走到目的地。《集学论》指出：“如果没有上智，其他五个波罗蜜多就等于没有眼睛，就等于没有目的，因而就会与菩提无缘。”由此可见上智的作用就是它能实现此生和来世的一切功德。
总之，上面提到的没有上智的...
佛子陀美
|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1636363779.html